「第三世多杰羌佛說什麼叫修行」的评论 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/ 學習佛陀正法從此開始 Fri, 28 Aug 2026 20:08:00 +0000 hourly 1 https://wordpress.org/?v=7.1 评论者:所知之障 害人至深 - 華藏學佛苑 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/#comment-13 Fri, 28 Aug 2026 20:08:00 +0000 http://hzbi.org/?p=7101#comment-13 […] 再说到修行人,修行人出家也好在家也好,觉悟之前都是凡人,就像前面说到的,并不会因为懂了一些佛教常识就立刻脱掉凡夫习气,所知障照样会侵袭他们的心灵。有很多修行人,因为修了很多年,就觉得自己所了解的佛教知识便是全部,这是很可怜的。比如前不久看到有人反对《第三世多杰羌佛》,为什么呢?因为他说他跑西藏跑了很多年,了解到很多藏传佛教的情况,“真正的金刚乘不是这样的”。这一下子让我想起了尤里卡的图画老师,看到了言者可悲的促狭。有他这种想法的人应该不止一两个,因为反对哥白尼和伽利略的人不止一两个,嘲笑尤里卡的人也不止一两个,用已知打倒未知从而变得无知的人更多如牛毛。 […]

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评论者:到底有谁认得佛法? ——回应国际佛教僧尼总会声明 - 華藏學佛苑 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/#comment-12 Fri, 28 Aug 2026 16:20:36 +0000 http://hzbi.org/?p=7101#comment-12 […] 我第一次展卷恭读《多杰羌佛第三世——正法宝典》的时候,基本上略过了认证祝贺这一节,只是大概翻看了一下便直接进入正文。因为我是个行者,我在修行道路上走了很久,在经藏的海洋里浸润了很久,我寻找成就的出路已经很久,认证祝贺这种出版社在乎的世相对我来说太不重要了,我要的是真正的如来法义!我读得如痴如醉,不断合掌,不断起身顶礼,不断泪流满面,是感恩的泪,为众生感恩,感恩伟大的三世多杰羌佛,感恩十方诸佛,因为众生循著这珍贵法宝所指的方向如法修持进取,没有不能成就的啊,我怎能不感激涕零!我想在这里请问娑婆世界云云穿僧衣不穿僧衣的高僧大德,云云学富五车,所谓学贯显密,什么深通五明的大德,云云在寺庙学了十几年几十年显密经教的格西、堪布、喇嘛、和尚,你们不是整天在诵经持咒修学佛法吗?你们当中有些人到底学的是哪一国的法念的是哪一国的经?为什么会在真正的佛法面前躲闪犹豫连说句真话都那么没底气?你们到底识不识得佛法?这世上还有多少人认得佛法?有多少???你们看不懂《什么叫修行》在讲什么吗?你们看不懂这部法为修行人架设了一条多么清晰完整的菩提圣道吗?宗喀巴大师的《菩提道次第论》你们都白学了吗?三世多杰羌佛传大悲我母菩提心、菩萨应照菩提心双七支,再加前行八基正见共二十二支,这是多少真行者盼望了多少年的完美菩提心法,缺失了多少代了,是三世多杰羌佛将它再次完整的重现娑婆,这是多大的法界幸事难道你们这些口口声声修行的人不知道吗?你们的佛学知识就那么浅薄,你们的修证就那么不入正道?你们不是学这个般若经,那个般若论吗?你们看不懂《僧俗辩语》在讲什么吗?你们看不懂那是从什么样的般若境智中诞生的吗?你们不是整天中观、唯识、三轮体空挂在嘴边吗?难道你们看不懂《了义经》是什么觉位的圣者才讲得出来的圆满真谛吗?难道你们不知道般若智见不是世俗文章,不到那个觉境就讲不出那个法义吗?难道你们口中的中观、般若只是为了糊弄外行的名词?你们读过三世多杰羌佛的《般若波罗蜜多心经讲义》、《正达摩祖师论》吗?这些法义都读过吗?读懂了吗?真懂了吗?真懂了你们还敢对这样的法义说不?真懂了你就该知道诽谤这样的法义就完全等于在地狱刀山为你自己订了一个位!真懂了你就会生大法喜赞叹“这是真正的佛法,是众生的依怙”,正如一些真正的藏密大德所做的那样。你们不是大圆满、大手印、化虹身不离口吗?难道你们不懂得三世多杰羌佛让弟子代传佛法给其父亲,其父受法仅两天后就圆寂虹化这意味著什么?难道你们不懂羌佛老人家为弟子一两分钟开顶插香意味著什么?难道你们不懂三世多杰羌佛的弟子已经被密宗部主阿弥陀佛接走半途却被羌佛拦回,这又意味著什么?难道你们不懂是具备什么样证德证境的圣者才能修法请佛陀当众从虚空降下真精甘露?你们左一句大圆满虚空光,右一句时轮金刚香格里拉,你们就没想过,一个普通凡夫,只需修两个小时三世多杰羌佛传的现量大圆满法就进入虹身成就境界意味著什么?你们不是大五明小五明地研究了很多年吗?难道你们整天看那些凡夫非驴非马的水平看坏了眼,猛然看到完美的五明证量就消化不良不知所措?把你们推崇的随便哪个大德的五明成就拿来比一比,难道还看不出来这么完整,这么惊世骇俗的五明成就,会是什么等位的无上觉者才可能拥有的吗?你们到底学的什么显,修的什么密?你们根本都不识得佛法,难道你们在佛门晃荡这么多年,一直是在门槛上玩耍根本就还没能跨进佛法的大门?区区几声流氓的吆喝就让你们混沌不明畏首畏尾了,还有什么脸面呆在那高高的法座上口口声声说著“佛法”? […]

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评论者:信佛 - 華藏學佛苑 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/#comment-11 Thu, 27 Aug 2026 14:55:28 +0000 http://hzbi.org/?p=7101#comment-11 […] 前些时有人批评我多余,说羌佛老人家早就在法音里要求大家认真学习《什么叫修行》了,哪里用得著你在这里东呼吁西呐喊的?这个说法虽然只是一时嘲讽气话不必当真,但它却又让我思考到“信佛”这个问题,因为这种增上慢所遮弊的正是对于“信”的误解,这是一种比较普遍的偏见,很值得一提。很多人认为佛陀的法,我恭恭敬敬听过了知道了就万事大吉,但却不知,这是“夏蝉高唱知了歌,无常生死半月近”,那不是真知,真知乃真信真行之所获,否则皆为数他人珍宝的表面敷衍之知,不能解决任何实际问题。释迦世尊传三藏十二部佛法在这个世界已经两千五百年,如果这些法义,每一个修学者当下信奉不二,一丝不苟完全如法施用于三业,那么娑婆世界应该是菩萨罗汉满虚空,到处是极乐圣境了。可惜事实不是这样,佛陀说的法,不是每一个听过的人都生起了真信力,多数人浅浅的理解一下,口头挂一挂,在现实的利益兴衰涌到面前的当口,无始业力带动世间八法立刻左右他的心识,他就会无视佛陀教言,选自自我判断,现实生活、社会人际的标准成为他要采信的主体,佛陀说得再多再好,那些道理他总觉得离自己很远,甚至用起来还有些别扭,还是不如从小习惯的人世规则来得真实,不如自我利益的需要来得可信,因而修行解脱之途总是在佛法与世间既得利益之间走得坑坑洼洼,成就解脱总是遥不可及。究其原因,都是因为真信之力没有产生,不能带动三业相应于诸佛菩萨的加持之力,驱不散惑业无明的缘故。 […]

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评论者:到底有谁认得佛法?(之二) ——从修行人的“种”与“品”谈起 - 華藏學佛苑 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/#comment-8 Mon, 24 Aug 2026 07:52:15 +0000 http://hzbi.org/?p=7101#comment-8 […] 弘一法师,早期对密法不甚了解,多有疑议甚至公开反对,有一次弘一法师读到《大日经疏》,“乃知密宗教义之高深,因痛自忏悔”,即刻转变认识,劝导其他行者以自己为戒,要深入教义,对密法生起绝对的恭敬。多年以前,宝光寺前任方丈辛寂法师读到当时年纪尚轻的三世多杰羌佛所造的《僧俗辩语》,法师一时犯所知障,只看了开篇头四个字“如是我明”便自认其不如法,置之一旁不理,后遇寺中特殊因缘法师反省忽有所悟,找出《僧俗辩语》仔细恭读,读完才恍然大悟惭愧万分,这是三世多杰羌佛亲证的法性真如之无上觉境,当然应该是“如是我明”,而不是“我闻”,大修行者毕竟不同,无执无私,即刻找到三世多杰羌佛当面忏悔并诚请帮助教化寺众弟子。辛寂法师后来成就很高,预先通知大众自己的圆寂时日,生死自由。这就是认得佛法的真行者,他辨认佛法的标准不是任何外在形式,而是法义。一当他深入其法义,发现这是真正的如来正法佛陀圣教,任何外相都无法再动摇他依止不变的决心。这样的行者才是可堪担当如来家业的法种,才可成长为参天大树庇佑众生。这样的行者之品,是圣品。而当我们真正圆满了修行人所应具备的德品,说到底其实就是将三世多杰羌佛的《什么叫修行》这个法学透并实修了,成熟了修行人所应结成的种性,自然而然,智慧的开肤就如囊中之物,大成就、大解脱也就不在话下,因为这时,你绝对是佛菩萨队伍的一员了。 […]

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评论者:拉珍文集- 基本文理都不通,难怪乱讲经义 - 華藏學佛苑 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/#comment-7 Sun, 23 Aug 2026 05:42:14 +0000 http://hzbi.org/?p=7101#comment-7 […] 再比如铁莲花的问题,你们竟然不懂生铁莲花者有修得好修得差之分别,说明你们完全不沾因果正理的边际!什么众生入铁莲花?是造下恶罪之众生,后闻弥陀法门而起信、发愿、修行得以往生铁莲花。这起信、发愿、修行,哪怕仅在临命终时一念之差,也有因缘根基不同,有起信深浅、发愿大小、行举正偏、善业功德的微变差距,虽因他们之前所造恶罪,均得往生铁莲花,但又因其业力不同,所种信愿行之因深浅大小的不同,同一品中也必结出花开见佛的时间先后不同之果,应有十二大劫开者,应有十二小劫开者,十劫开者,六劫开者,一劫开者,八千年开者,五千年开者,一千年开者,五百年开者,乃至几日几时如此等等,其数众多无以量计。依佛陀所说因果律,绝没有不同因果业力却结成同一时间花开见佛的道理。九品莲花只是概略性的表法归类,实际上,仅九品莲花,就能相应无量众生的因果吗?就是分为九十品、九千品、九万品等等更多品,还相应不了各个众生的功德业力的内因、时间长短比量呢!犹如羌佛师父在说握豆结时的比喻,羌佛说:“极乐世界的九品莲花,众生见佛的时间差别都甚大,如铁莲花开见佛,同时进入铁莲,花开时间长短各有不同,犹如百人握豆,每人在同一器具中抓握一把豆粒,百人同时各自点数,到点数结束的时候,时间长短差别很大,所握豆数多少也不会相同,这就是各自的内因结成的差别。如抓握的多少,手大手小,抓握的方式,点数的快慢,等等自身内因的关系。生铁莲亦复如是,种因见佛时间差别甚大。” […]

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评论者:柔软心 ——看得见苦 - 華藏學佛苑 https://hzxfy.com/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%af%b4%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%8f%ab%e4%bf%ae%e8%a1%8c/#comment-6 Sun, 23 Aug 2026 02:07:30 +0000 http://hzbi.org/?p=7101#comment-6 […] 三世多杰羌佛《什么叫修行》中七支“大悲我母菩提心”: […]

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